それだけでなく、「所有権の見直し」と題して、独占的経営を行っている企業の資産、所得などに強い否定の見解を示しています。
基本となるトーンは社会的正義の実現にあり、広範な国民の社会活動への参加を求める思想があります。
所得格差の是正のためにも所有権の見直しや制度の改革が重要だとしてもいたのです。
こうした理論的接近からの発言を否定することは、おそらく誰にもできないでしょう。
しかし長期計画ならともかく、5年間で所有権の見直しができ、独占の排除が可能でしょうか。
所得格差の是正は必要ではあっても、財政面からの再配分は考えられていません。
同年齢層に対する大学生比率は著しく低く、相対的に高い評価が与えられることも確かです。
しかし、大学卒業者に対する就職機会も少なく、希望の職を得る可能性は高くありません。
それに、職についてからの昇進も、博士号取得者にくらべはるかに遅いのです。
大学卒業者が選ばれた人たちであることは否定できませんが・・・
チュラロンコン大学の卒業生がバンコク市バスの運転手になったという新聞記事さえあるのが、現状です。
初めからエリートとしての扱いを受け、テクノクラートとして評価される博士号所持者と大きく違っています。
テクノクラートとしての彼らの発想の最大のポイントは、理論的接近でしょう。
かくて、若きエリートの生活態度は、タイ人というより、先進国の人のそれとなります。
長い留学で博士号を取り、帰国すれば、政府であれ民間であれ、就職当初から超エリートとして扱われます。
個室が与えられ、「アーチャーン」と呼ばれます。
「先生の先生」ということでしょうか。
・・・もちろん、皮肉な見方もあります。
博士号を取ってくるのも、学識を生かし、社会に貢献するためでなく、自分の栄進を目的にするだけだ、などという意見があり、博士論文にはタイのことを書き、長い名前を書けば審査は簡単だ、という見方まです。
タイの人の姓は確かに長いです。
覚えられません。
このためもあってか、タイの人を呼ぶときは、常にファースト・ネームです。
そして、この姓の長さがタイ人の博士論文の審査を容易にする、というのです。
博士号を取るのと修士号だけで帰国するのとでは、将来の展望において大きな差があります。
そのため、留学期間はともすれば長くなります。
しかも英語に慣れるためなどの理由で、高校生の頃からの留学も少なくありません。
「私には、母は二人いるといってよいでしょう。
タイとアメリカに。
育てられた期間は、いずれも15年ほどでしょうか。
学生生活の途中にも何回か帰国しましたが、それでもタイの母に対し、帰国直後、なかなかお母さんという言葉が出ませんでした」
タイでは一般に、留学期間の二倍の年月を奨学資金を出してくれた職場で働かねばならないとされています。
・・・したがって、もし自費で留学できれば、あるいは先進国などからの奨学資金を得ることができれば、帰国後のエリートとしての活躍場所を自由に選択できることになります。
1853年(嘉永6年)に来日したアメリカのペリー。
彼は、日本へ上陸して過ごした第一夜、夜間にあちこちから鳴りひびく鐘の音にしばしば眠りを覚まされました。
・・・その鐘の音がとくに印象的であったと記しています。
ペリーは最初それを警鐘か号鐘であると想像したようですね。
ところが鐘は夜間ばかりでなく、昼間にも同じように打ち鳴らされるので・・・
それが時刻を知らせる鐘であると知った、ということが、ハリスの『日本滞在記』の中に出ています。
鐘の国日本は、時間の国でもあったのです。
これはまだD&G 時計のような腕時計が一般に普及していない頃の話です。
現在新宮市内薬師町瑞泉寺にある梵鐘が新宮の時鐘でした。
この鐘は元来寛永年間(1624～44)。
本町に住む小西氏が亡子の菩提をとむらうために鋳したものといわれますが・・・
貞享2年(1685)第三代新宮城主水野土佐守重上の時代、時刻を知らせるためにこの鐘を打つことになりました。
時報のほか火事その他災害の警鐘としても利用されてきました。
瑞泉寺から道ひとつ隔てたところにかつて遊廓がありました。
遊女の花代は瑞泉寺の時鐘を基準に決められていたというから面白いですね。
・・・このように日本では城下町が形成される17世紀初めから、城鐘および城鐘から分離独立した時鐘が出現し・・・
17世紀中ごろ以降、全国的規模で時鐘による時間システムがぱっと拡大してゆくのです。
そして全国津々浦々鐘の鳴らないところはなかったのです。
これはまだD&G 時計のような腕時計が一般に普及していない頃の話です。
鐘こそまさに日本の時間文化のシンボルにほかならなかったのです。
太陽の軌道を意味し、無限の時間、つまり永遠のシンボルです。
そして、階段のおまもり。
これは二つの意味であるらしいですね。
一は天へ昇る。
二はオシリス神の王座。
そして、蛙のおまもり。
豊かな生命と復活を祈る典型的なおまもり・・・。
クネム神の妻であるヘプト女神は蛙の頭をしていて、復活をつかさどるといいます。
・・・以上のおまもりは、エジプトの墓所やミイラの身装品として、もっともザラに見かける種類のものですが・・・
これらのほかにもなお、おまもりとして知られる異種のものが若干あります。
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しかし再開発というのは、アークヒルズでも17年かかったように大変な事業です。
あきらめている企業もかなり多いくらいです。
すぐ供給できるものというのは、地権者が1人しかいない場所・・・
例えば工場跡地みたいなものや、空き地になるでしょう。
そうした場所を探してみると、工場跡地も、ぺんぺん草が生えているような空き地も大体臨海部にあるわけです。
それは、臨海部に使われないまま放置された港湾用地があるからです。
それは、高度成長期のときには、港湾の貨物量が増加する一方だったわけです。
その傾向線をどんどん延ばしますと、昭和60年ぐらいには大変な港湾用地がないと、東京の港湾というのはもたないということで、あらかじめ予測して計画的に土地が埋め立てられていきました。
・・・ところが、途中で港湾の物流革命が起こりました。
まず物流がコンテナ化されていきました。
さらに日本の産業構造が軽薄短小になるにつれて、荷物自身も重量物がだんだん減ってきました。
それが満たされない企業というのは第三志望として、都心周辺への全面移転とか、郊外に}部移転もやむを得ないというような回答が出てきています。
これと、さっきの情報ネットワーク化が進めば、本社機能のある部分は出せるという話があわさって、都心以外でもオフィスを中心にした都市開発が可能そうになってきたわけです。
ここでいうオフィス需要に関しては、昭和61年5月の三菱総合研究所の予測ですが・・・
都心3区で3000ヘクタール、都心5区で、4500ヘクタールがオフィス需要量です。
都心5区で1470ヘクタール、これに対して供給できるのは1243ヘクタールで、まだまだ足らないのです。
オフィス需要は相変わらず長期的には多いということだろうと思います。
こういう多い才フィス需要に対して、それをどこで供給するのかというのが実は大きな問題になりました。
供給量で1200ヘクタールと言うと大変な面積です。
例えば丸の内は大体20ヘクタールぐらいですが、それを容積率1000%を全部使ったとしても200ヘクタールにしかならない。
その200ヘクタールの不足を補うため、既存の市街地を専開発すればいいという話が当然最初に出ます。
それも最低都心3区、できれば千代田区に移したいということで集まってきます。
・・・そうすると、国際的な企業になれる一つのステータスを得られるわけです。
そういう産業構造変化に応じて、スペースを欲しがる企業が増えてきましたね。
この3つの要素の中で、2番目の情報化に関しては、東京にどんどん情報が集中して、地方に情報を発信するというような傾向が非常に強まり、国土の中で東京にオフィス需要が増加していくということがあるかと思います。
それと同時に前述したように、情報化が進展すると、都心以外にもオフィス立地が可能になってくるので、都心からの分散が可能になってきました。
こういう需要の変化があるわけです。
2年ぐらい以前に行った都心のオフィス需要調査のときには、どこの企業もオフィスが足らないという回答を示しておりました。
そのオフィススペース不足をどうやって解決するのかということを聞いてみると、第一志望は同一ビル内での借り増しをしたいと言っていました。
それができないので、第二志望としては現在地周辺に一部移転する企業が出てくるわけです。