第5次経済社会開発5ヵ年計画には、第4次計画のときと同じように、相続税や資産税の導入が書かれています。
それだけでなく、「所有権の見直し」と題して、独占的経営を行っている企業の資産、所得などに強い否定の見解を示しています。
基本となるトーンは社会的正義の実現にあり、広範な国民の社会活動への参加を求める思想があります。
所得格差の是正のためにも所有権の見直しや制度の改革が重要だとしてもいたのです。
こうした理論的接近からの発言を否定することは、おそらく誰にもできないでしょう。
しかし長期計画ならともかく、5年間で所有権の見直しができ、独占の排除が可能でしょうか。
所得格差の是正は必要ではあっても、財政面からの再配分は考えられていません。
しばしば、タイでは大学卒業者はエリートだとされます。
同年齢層に対する大学生比率は著しく低く、相対的に高い評価が与えられることも確かです。
しかし、大学卒業者に対する就職機会も少なく、希望の職を得る可能性は高くありません。
それに、職についてからの昇進も、博士号取得者にくらべはるかに遅いのです。
大学卒業者が選ばれた人たちであることは否定できませんが・・・
チュラロンコン大学の卒業生がバンコク市バスの運転手になったという新聞記事さえあるのが、現状です。
初めからエリートとしての扱いを受け、テクノクラートとして評価される博士号所持者と大きく違っています。
テクノクラートとしての彼らの発想の最大のポイントは、理論的接近でしょう。
タイ政府などからの資金であっても、二倍の期間働くことを覚悟すれば、博士号を取るまで留学できる可能性があります。
かくて、若きエリートの生活態度は、タイ人というより、先進国の人のそれとなります。
長い留学で博士号を取り、帰国すれば、政府であれ民間であれ、就職当初から超エリートとして扱われます。
個室が与えられ、「アーチャーン」と呼ばれます。
「先生の先生」ということでしょうか。
・・・もちろん、皮肉な見方もあります。
博士号を取ってくるのも、学識を生かし、社会に貢献するためでなく、自分の栄進を目的にするだけだ、などという意見があり、博士論文にはタイのことを書き、長い名前を書けば審査は簡単だ、という見方まです。
タイの人の姓は確かに長いです。
覚えられません。
このためもあってか、タイの人を呼ぶときは、常にファースト・ネームです。
そして、この姓の長さがタイ人の博士論文の審査を容易にする、というのです。
タイの留学制度の特徴は、留学期間の長さです。
博士号を取るのと修士号だけで帰国するのとでは、将来の展望において大きな差があります。
そのため、留学期間はともすれば長くなります。
しかも英語に慣れるためなどの理由で、高校生の頃からの留学も少なくありません。
「私には、母は二人いるといってよいでしょう。
タイとアメリカに。
育てられた期間は、いずれも15年ほどでしょうか。
学生生活の途中にも何回か帰国しましたが、それでもタイの母に対し、帰国直後、なかなかお母さんという言葉が出ませんでした」
タイでは一般に、留学期間の二倍の年月を奨学資金を出してくれた職場で働かねばならないとされています。
・・・したがって、もし自費で留学できれば、あるいは先進国などからの奨学資金を得ることができれば、帰国後のエリートとしての活躍場所を自由に選択できることになります。
ここで一つの興味深い話を紹介しておくと・・・
1853年(嘉永6年)に来日したアメリカのペリー。
彼は、日本へ上陸して過ごした第一夜、夜間にあちこちから鳴りひびく鐘の音にしばしば眠りを覚まされました。
・・・その鐘の音がとくに印象的であったと記しています。
ペリーは最初それを警鐘か号鐘であると想像したようですね。
ところが鐘は夜間ばかりでなく、昼間にも同じように打ち鳴らされるので・・・
それが時刻を知らせる鐘であると知った、ということが、ハリスの『日本滞在記』の中に出ています。
鐘の国日本は、時間の国でもあったのです。
これはまだD&G 時計のような腕時計が一般に普及していない頃の話です。
和歌山県新宮市のような小さな町にも時鐘がありました。
現在新宮市内薬師町瑞泉寺にある梵鐘が新宮の時鐘でした。
この鐘は元来寛永年間(1624～44)。
本町に住む小西氏が亡子の菩提をとむらうために鋳したものといわれますが・・・
貞享2年(1685)第三代新宮城主水野土佐守重上の時代、時刻を知らせるためにこの鐘を打つことになりました。
時報のほか火事その他災害の警鐘としても利用されてきました。
瑞泉寺から道ひとつ隔てたところにかつて遊廓がありました。
遊女の花代は瑞泉寺の時鐘を基準に決められていたというから面白いですね。
・・・このように日本では城下町が形成される17世紀初めから、城鐘および城鐘から分離独立した時鐘が出現し・・・
17世紀中ごろ以降、全国的規模で時鐘による時間システムがぱっと拡大してゆくのです。
そして全国津々浦々鐘の鳴らないところはなかったのです。
これはまだD&G 時計のような腕時計が一般に普及していない頃の話です。
鐘こそまさに日本の時間文化のシンボルにほかならなかったのです。
エジプトの、シェンのおまもり。
太陽の軌道を意味し、無限の時間、つまり永遠のシンボルです。
そして、階段のおまもり。
これは二つの意味であるらしいですね。
一は天へ昇る。
二はオシリス神の王座。
そして、蛙のおまもり。
豊かな生命と復活を祈る典型的なおまもり・・・。
クネム神の妻であるヘプト女神は蛙の頭をしていて、復活をつかさどるといいます。
・・・以上のおまもりは、エジプトの墓所やミイラの身装品として、もっともザラに見かける種類のものですが・・・
これらのほかにもなお、おまもりとして知られる異種のものが若干あります。
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